Из современного синодального перевода Евангелия мы привычно знаем: Бог создал человека. Эта формула настолько укоренилась в нашем сознании, что редко кто задаётся вопросом — а как именно это произошло?
Между тем внимательное чтение Книги Бытия приводит к неожиданному и важному наблюдению: человек создаётся дважды.
В первой главе Бытия мы читаем:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею…» (Быт. 1:26)
А во второй главе — уже иной, более конкретный акт творения:
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7)
Возникает закономерный вопрос: зачем дважды?
Разве Бог ошибается? Разве Ему нужно повторять Свой замысел?
Ответ, по всей видимости, лежит не в области буквального, а в области смыслового.
Человек первый — человек без этики
В первом случае мы видим человека как вид, как биологическое и природное существо. Это человек доэтический, доисторический, существующий вне нравственных категорий.
Этика — это не врождённый инстинкт. Это категория более высокого порядка: осознание долга, ответственности, границ дозволенного. У первобытного человека этого не было — и не могло быть.
А если нет этики, то нет и семьи.
Потому что семья — это не просто мужчина и женщина.
Семья — это:
- мужчина и женщина;
- любовь, выраженная во взаимных обязательствах;
- дети как естественный плод этого союза.
Без этики невозможны ни верность, ни ответственность, ни отцовство, ни материнство в подлинном смысле.
Адам — человек семейный
Во втором акте творения появляется Адам. Не просто человек как биологический вид, а человек как нравственное существо, включённое в замысел Бога.
Именно в Эдеме возникает семья.
Именно здесь Бог утверждает порядок: отец, мать и дети — как основание человеческого бытия и будущего общества.
С большой долей уверенности можно сказать: семья — это не социальный договор и не культурный компромисс, а Богоустановленный порядок, данный вместе с созданием Адама.
Семья как цель атаки
История нашей Богохранимой страны показывает: в разные периоды на неё воздействовали идеологии, целенаправленно разрушающие семью.
Почему?
Потому что враги прекрасно понимают:
Россию невозможно победить на поле боя.
Но её можно разрушить изнутри — уничтожив семью.
Нет семьи — нет преемственности.
Нет преемственности — нет народа.
Нет народа — нет государства.
Эта идея выражалась в разных идеологиях, в том числе, к примеру, в СССР.
Символы как оружие
Миром правят символы и знаки.
Зададим себе простой вопрос:
изображает ли семью скульптура «Рабочий и колхозница»?
Изображена ли там семья? Или, может быть, кого-то не хватает? Да и эти орудия труда…
Советская идеология выстраивалась на тезисе о «выходе из первобытности», о том, что культура и история якобы пришли к нам извне, с Запада. Эта идея десятилетиями поддерживалась не только историками, но и теми, кто формировал массовую культуру.
Даже в музыке мы слышим романтизацию доисторического человека — достаточно вспомнить песню Давида Тухманова «Миллион лет до нашей эры», где первобытность подаётся как светлый и почти идиллический образ.
К великой радости, эти идеи уже сейчас отходят на второй план, а на первый выдвигаются идеи многодетности. Об этом сказал В. В. Путин на прямой линии 19 декабря 2025 года